top of page

Menjelang Magrib 2: Pertembungan Seram Psikologi & Amalan Budaya Mistik Kuno

  • Writer: MYB
    MYB
  • 18 minit lalu
  • 2 min membaca

Selepas kejayaan mengejutkan filem pertamanya pada tahun 2022 yang berjaya meraih status 'cult classic' dalam kalangan peminat tegar filem seram, pengarah Helfi Kardit kembali dengan naskhah sekuel yang jauh lebih bercita-cita tinggi, "Menjelang Magrib 2: Wanita Yang Dirantai".


Menjelang Magrib 2:  Pertembungan Seram Psikologi & Amalan Budaya Mistik Kuno

Jika filem pertama dikenali dengan pendekatan gaya dokumentari (found footage), kali ini penonton dibawa merentas masa ke era 1920-an, menyajikan pengalaman sinematik yang lebih klasik, gelap, dan 'berdarah'.

Sinopsis:


Pertembungan Sains dan Mistik Berlatarbelakangkan tahun 1920 ketika era penjajahan Belanda, filem ini mengikuti kisah Giandra (lakonan Aditya Zoni), seorang doktor muda lulusan Stovia yang berpegang teguh pada logik dan sains. Didorong rasa ingin tahu selepas membaca berita tentang seorang gadis bernama Layla yang dipasung di sebuah desa terpencil bernama Karuhun, Giandra nekad untuk menyelamatkannya.


Menjelang Magrib 2:  Pertembungan Seram Psikologi & Amalan Budaya Mistik Kuno

Bagi Giandra, Layla hanyalah mangsa gangguan mental yang memerlukan rawatan perubatan. Namun, bagi penduduk Desa Karuhun, Layla adalah ancaman mistik yang perlu dikurung demi keselamatan kampung. Di sinilah bermulanya konflik utama: ego seorang doktor moden melawan kepercayaan kuno yang telah berakar umbi.

Ulasan:


Atmosfera 1920-an yang mencekam kekuatan utama filem ini terletak pada latar masanya. Helfi Kardit berjaya menghidupkan suasana desa era kolonial yang suram dan 'claustrophobic'. Ketiadaan teknologi moden dan pencahayaan yang bergantung pada obor serta pelita menambah rasa 'lemas' dan ketakutan yang tulen. Penonton tidak hanya ditakutkan dengan hantu, tetapi dengan suasana sepi yang menyelimuti desa tersebut.


Menjelang Magrib 2:  Pertembungan Seram Psikologi & Amalan Budaya Mistik Kuno

Isu 'pasung' yang diangkat bukan sekadar elemen seram tempelan. Ia digarap sebagai kritikan sosial terhadap stigma masyarakat silam (malah mungkin masih relevan hari ini) terhadap penyakit mental. Bunyi rantai yang bergeser yang menjadi tajuk kecil filem ini digunakan dengan cukup efektif sebagai elemen 'jumpscare' audio yang mampu membuat bulu roma meremang.


Kengerian yang lebih 'brutal' berbanding filem pertama, sekuel ini tampil lebih berani dalam memaparkan elemen gore dan kekejaman. Babak-babak ritual dan eksorsisme tradisional dipaparkan dengan visual yang agak mengganggu, sesuai untuk peminat yang mahukan seram yang lebih 'keras'. Lakonan Aisha Kastolan sebagai Layla (wanita yang dirantai) wajar dipuji; transformasi fizikal dan emosinya benar-benar meyakinkan sebagai seseorang yang terseksa di antara dua alam.


Menjelang Magrib 2:  Pertembungan Seram Psikologi & Amalan Budaya Mistik Kuno

Namun, filem ini tidak lari daripada beberapa klise seram tipikal Indonesia, terutamanya dalam babak-babak klimaks di mana CGI kadang-kala kelihatan sedikit janggal berbanding kesan praktikal yang lebih realistik.


Kesimpulan "Menjelang Magrib 2: Wanita Yang Dirantai" adalah sebuah naskhah yang berjaya mengembangkan 'lore' francais ini ke arah yang lebih menarik. Ia bukan sekadar filem hantu, tetapi sebuah drama psikologi tentang ketakutan manusia terhadap perkara yang tidak difahami. Bagi penggemar filem seram yang sukakan latar sejarah dan elemen folk horror seperti "Pengabdi Setan", filem ini wajib ada dalam senarai tontonan anda.



bottom of page